梵蒂冈教皇的权杖（梵蒂冈教皇的权杖叫什么）

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请问，现实中真正的权杖权杖梵蒂冈城国的教皇是不是也一块类似中国玉玺一样的东西？

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没有玉玺，但有其他的梵蒂梵蒂象征性物品。

首先，冈教冈教玉玺这类印信是皇的皇我国及周边国家文化特有的，它将玉石和书法篆刻融为一体。权杖权杖外国君王一般没有这种习惯，梵蒂梵蒂帝王书信最后都是冈教冈教用笔签名。当然，皇的皇各国都有自己的传国宝物，比如英国的斯昆石，德国的神圣罗马帝国皇冠，匈牙利的圣伊斯特万王冠等等。多为皇冠或者权杖类的物品。

具体到教皇，中世纪时最主要的象征是教皇的冠冕。这一冠冕分三层，表示他是代表神权、管理神权、统治王权。

另一样象征物是权杖。这也是极重要的权力象征物。可以参见图片。

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为什么中世纪的欧洲国家都是教会操作一切?

一般来说是的,因为751年矮子丕平的丕平献土加强了国王与教会的联系,更使教会有理由与世俗王权分庭抗礼. 意大利首都罗马城内西北角的一块高地上有个“梵蒂冈城国”，它是天主教教皇的驻地，是一个以教皇为首的政教合一的国家。面积仅0．44平方公里，人口约1000人，其中85％是意大利人；四周有高墙与罗马城分隔，惟东面的圣彼得广场向外敞开，步行环绕一周只需45分钟。公元4世纪，教皇康斯坦丁为控制基督教，在这块教会所称谓的耶稣门徒圣彼得的殉难处建立了教堂，称君士坦丁大教堂。公元15世纪起改建为圣彼得教堂，成为世界上最大的教堂。教堂前面有可容纳10万人的圣彼得广场，两翼的回廊有240根大理石巨柱，回廊顶端屹立着140座雕刻巨像。别看它如今占地不过0．44平方公里，人口不足千数，上溯1000年，它可是中世纪历史舞台上一个颇为重要和显赫的角色呢！

那么，教皇国是如何建立起来的，教皇拥有自己的领土又是什么时候的事情呢？故事还得从法兰克王国国王矮子丕平献土说起。

公元7世纪至8世纪上半期，在亚平宁半岛上存在东罗马帝国、伦巴德王国的和教皇三种势力。751年，伦巴第人攻陷中东罗马帝国控制的意大利拉文那总督区，直接威胁教皇统治的罗马公国。此时，东罗马帝国的注意力集中于东方，且远离罗马，无力为教皇提供保护。于是，教皇便不得不在“蛮族”国家中寻求支持力量，他转向了当时比较强大的法兰克王国，要求与法兰克王国结成政治和宗教联盟。宫相丕平、法兰克王国的实际独裁者就成为罗马教皇争取的对象。

丕平的家世颇为显赫。当年日耳曼民族大迁徙之后，法兰克人在高卢地区定居建国，最初的统治者乃是墨洛温王朝诸王。但是这些克洛维的子孙远远没有其先祖的胆识才能，不学无术、贪图安逸、慵懒懈怠，顶多选个风和日丽的日子乘坐牛车巡游一番，国家大事是一概不管，文治武功半点也无，直搞得国家四分五裂、干戈扰攘。史书上记载：“王室久已失去了一切权力，除了国王的空洞称号以外，什么都没有了，因为国家的财富和权力都入于宫廷长官——宫相之手，他们操纵全权。”宫相一职，原来不过是国王的大管家，负责宫廷财务和王室地产。后来随着诸“懒王”的衰败，宫相权力日重，逐渐掌管了王室法庭、官员任免、土地封赏等事务，甚至能统帅军队，将“懒王”作为傀儡操纵，到七、八世纪之交，宫相俨然已是国家实际统治者。

公元741年，矮子丕平继承父位，担任了法兰克王国的宫相，掌握了实权。但他并不满足，还想获得王国最高荣誉，篡夺王位。丕平不想使篡位显得名不正言不顺，惹起他人反感，他也需要勾结教皇，寻求教皇方面的支持，使自己篡位称王披上合法的外衣。公元751年，矮子丕平派出使臣去见罗马教皇扎恰里（741—752），切实了解教皇对丕平夺取墨洛温王朝的王位的态度，然后决定对教皇的取舍。使臣来到罗马谒见教皇，并向教皇提出了如下问题：“是徒有虚名的人做国王好，还是让真有实权的人做国王好？”教皇面对使者的提问，自然懂得矮子丕平的用意，于是讨好地答复道：“在我看来，让真有实权的人当国王要好些，掌权者应为王。”得到教皇的认可，矮子丕平便马上动手，在法兰克贵族及其附庸的苏瓦松会议上，“根据全体法兰克人的拥戴，众主教的奉献和贵族的宣誓”，废黜墨洛温王朝的末代国王希尔德里克三世，把他关进修道院作僧侣，终于在这年11月达到篡位称王的目的，建立起了加洛林王朝。新即位的教皇斯提芬三世（752—757）则亲自到高卢为新国王举行宗教仪式。教皇模仿圣经上所载以色列——犹太国创始人大卫王（前1013——前973）的榜样，将丕平和他的妻、儿涂上圣油。这一仪式使新王朝的国王具有一种神圣的色彩，表示国王是“蒙上帝之恩当选”的神权国王，从而使丕平担任的国王成为上帝在世间统治的代表，反对国王就是反对至高的神。

丕平如此顺利地实现了称王的心愿，自然对教皇满怀感激。754年，伦巴德人入侵罗马，威胁到教皇领地，教皇亲往法兰克，向丕平求援。丕平出迎教皇于庞帝翁，让教皇乘马，自己徒步行走，装出一副恭谦的样子。教皇赐给丕平以“罗马贵族”的头衔，使加洛林王朝的君主成为罗马教皇的武力支持者。756年6月，法兰克王丕平应教皇的请求，出兵征服了伦巴德人，并把从伦巴德人手中夺回的土地——罗马城及其原东罗马帝国在意大利的拉文那总督管区划归教皇管辖，这便是教会史上称谓的“丕平献土”。也是教皇国的起始。

“丕平献土”后，东罗马帝国曾要求收回在意大利的这些失地，但是却遭到矮子丕平的严词拒绝。他的理由是：他来意大利是“出于爱圣彼得，而不是出于爱拜占庭皇帝之情。”向法兰克王国求援的教皇，虽然称矮子丕平是“意人利的摄政和保护者”，但又感到从“蛮族”国王那里接受献土，终归不光彩，于是又杜撰了一段所谓发现了“君士坦丁的恩赐”的档案文件，来为“丕平献土”一事蒙上较为光彩的法理根据。这个伪造的文件说，早在四世纪，罗马君士坦丁大帝就把拉特兰宫、罗马以及帝国的西部交给教皇塞尔维斯特（314—335）统治，而他自己在希腊旧城拜占庭建立新都，号为新罗马，定名君士坦丁堡。这个伪造文件暴露了罗马教皇渴望扩张领土的野心。为了给自己的领土野心和世俗权力辩护，历代教皇都把这个捏造的故事作为护身符、遮羞布。

丕平献土以后，罗马教皇因掌握土地，所以他既是天主教会的领袖又是教皇国的世俗君主，权势日增。11世纪时在发动十字军东征中教皇势力逐渐强大，13世纪时达到鼎盛，罗马成为西欧教会和政治生活中心。往后随着西欧各国民族教会的兴起，罗马教皇的势力才逐渐削弱。14世纪初，教皇受法王腓力四世控制，教廷设在靠近法国南部的阿维农。1377年，教皇格里高利十一世将教皇驻地迁回罗马。

19世纪中叶，教皇的领土曾扩展到4万平方公里。19世纪下半叶，意大利统一运动兴起，教皇的驻地仅限于罗马城内，受拿破仑三世军队的保护。1870年，普法战争爆发，拿破仑三世的军队撤回巴黎。意大利王国于当年9月20日下令占领罗马。1871年，意大利政府发布对教皇的《保障法》。但当时的教皇庇护九世拒不投降，坚持认为意大利的暴力占领和《保障法》都是非法的。他认为，教皇受基督的委托，不必由任何国家认可，也不受任何约束。他及其后继者，在几十年中，既不承认《保障法》，也不进入被占领的区域，自称“梵蒂冈囚徒”。教皇还规定，凡信奉天主教的外国元首，如果要到罗马来晋见教皇，不得与意大利国王和意大利政府发生任何关系。此外，教皇还禁止意大利天主教徒参加意大利国会。意大利政府针锋相对，解散了几千个修道院，没收了他们的财产，禁止在学校内进行宗教教育等等。意大利政府和教皇之间的这个对峙局面一直相持到墨索里尼上台。

墨索里尼本是一个极端的反教权主义者。但是他上台后，觉得搞好与教皇的关系有利于推行法西斯主义。因此，于1929年开始与教皇进行秘密谈判。1929年2月11日，在双方互相妥协的情况下，签订了《拉特兰条约》。

1929年7月，新的梵蒂冈城国正式成立。现在，教皇有130余个“外交代表”，分别驻在各国或国际组织中，同时有100多个国家在这里驻有外交代表。根据《拉特兰条约》，梵蒂冈是一个“独立的主权国家”，教皇拥有“充分的立法、行政和司法权力”。梵蒂冈有自己的国旗、国徽、行政机关、法庭；有自己的机关报《罗马观察家报》和官方通讯社国际费特通讯社。

据教会的说法，罗马教皇共有266任，不包括被打入另册的对立教皇。其中任期最长的是第257任庇护九世，从1846年6月至1878年2月，任期达32年之久；而任期最短的是第230任乌尔班七世，从1590年9月12日至9月27日，一共才13天。在罗马266个教皇中，有30余人死于非命。据教会说，1517年一些红衣主教企图毒死利奥十世，事败后，这些红衣主教或被处死，或被监禁。按规定，新教皇必须由选举产生，但事实上一般都逃脱不了受世俗政权控制的命运。如在位将近20年的教皇维吉利（537—557）是由东罗马帝国皇后狄奥多拉扶立的。维吉利原是教皇西尔维驻君士坦丁堡的代表，因与皇后发生了暧昧关系，故被立为罗马教皇，而原教皇西尔维则被废黜，并发配充军。约翰十世（898—900），和塞吉阿斯二世（904—911）都是由在罗马掌握实权的情妇扶立的。教皇也废黜过几个国王，并把他们革除出教门。如11世纪中叶，德意志国王亨利四世就被教皇格里高利七世逐出过教门。

教皇的权力象征是三重冠、权戒和权杖。权杖与一般主教教杖相同，但在杖的上端有一个横条，象征教皇三种权力：司训（对教徒教诲）、司祭（行祭礼）、司牧（为上帝放牧教徒）。现在梵蒂冈城墙、庭院仍由瑞士卫兵守护。

紫色系的权杖颜色名称是什么

第一种，治疗权杖

治疗权杖，是史莱克学院的一名叫“绛珠”的学员的武魂，她没有其他的能力，就是单纯的治疗，也等同于游戏组队中的“奶妈”。绛珠作为史莱克学院曾经的校花，自身魂力三十五级，作为史莱克七怪替补参战魂师学院大赛。绛珠的治疗权杖，外表酷似女孩子喜欢的仙女魔法棒，漂亮程度四颗星。



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第二种，灿金权杖

灿金权杖，是武魂殿的一名叫“许宇”的学员的武魂，同样是一个辅助系魂师，本身实力46级，魂环两黄两紫。灿金权杖，顾名思义，金色的权杖，看起来非常的贵重。在魂师大赛期间，许宇利用第四魂技“光明谕旨”，瞬间让胡列娜和邪月完成了武魂融合技“妖魅”，由此来看，这个灿金权杖实用性效果还是很不错的。



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第三种，国王权杖

国王权杖，是天斗帝国国王雪夜大帝的装饰品，是王权的象征。从外形上来看，国王权杖由金色的杖顶和银色的杖柄连接而成，在杖顶上面，镶嵌着一颗鹅蛋大小的红宝石，看起来非常漂亮。一般情况下，国王权杖都被收藏在雪夜大帝的纳戒之中。在魂师大赛开幕式中，雪夜大帝从纳戒空间中召唤出这柄国王权杖，开场宣讲。



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第四种，教皇权杖+女王权杖

教皇权杖，是比比东执掌武魂殿期间的权利象征，纯粹的装饰品。教皇权杖通体银色，顶端分叉，漂亮的弧形双刃，且镶嵌有紫色的宝石；底部同样分叉，也嵌有宝石，搭配上比比东浅紫色的纱衣，非常的漂亮。



女王权杖，是比比东正式登帝后使用的权杖，同样象征着女王的权利，亦是装饰品。在重塑七大宗门之后，比比东正式宣布武魂帝国成立，自己成为武魂帝国开国女王。而之后，她的权杖也发生了变化，由教皇权杖变为女王权杖。在外形上，女王权杖和教皇权杖别无二致。只不过女王权杖由之前的银色变成金色，且在权杖顶端附耳处多出两道紫色铭文，比之前的权杖更为贵气漂亮。



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第五种，大祭司权杖

大祭司权杖，是海神岛大祭司波塞西手持的权杖，它是海神岛大祭司的象征，同样是装饰品，并不用于直接战斗。大祭司权杖，通体银色和紫色交替呈现，整体看起来非常漂亮，尤其是顶端向前的宝石，更是圆润饱满，通体呈现紫粉色。女孩子一旦握上这把权杖，就特别的有魅力，漂亮程度五颗星

丕平献土中的战争

登上王位

丕平如此顺利地实现了称王的心愿，自然对教皇满怀感激。754年，伦巴德人入侵罗马，威胁到教皇领地，教皇亲往法兰克，向丕平求援。丕平出迎教皇于庞帝翁，让教皇乘马，自己徒步行走，装出一副恭谦的样子。教皇赐给丕平以“罗马贵族”的头衔，使加洛林王朝的君主成为罗马教皇的武力支持者。756年6月，法兰克王丕平应教皇的请求，出兵征服了伦巴德人，并把从伦巴德人手中夺回的土地——罗马城及其原东罗马帝国在意大利的拉文那总督管区划归教皇管辖，这便是教会史上称谓的“丕平献土”。也是教皇国的起始。

编辑本段影响评价

“丕平献土”后，东罗马帝国曾要求收回在意大利的这些失地，但是却遭到矮子丕平的严词拒绝。他的理由是：他来意大利是“出于爱圣彼得，而不是出于爱拜占庭皇帝之情。”向法兰克王国求援的教皇，虽然称矮子丕平是“意人利的摄政和保护者”，但又感到从“蛮族”国王那里接受献土，终归不光彩，于是又杜撰了一段所谓发现了“君士坦丁的恩赐”的档案文件，来为“丕平献土”一事蒙上 圣彼得堡教堂(天主教举行最隆重仪式场所)

较为光彩的法理根据。这个伪造的文件说，早在四世纪，罗马君士坦丁大帝就把拉特兰宫、罗马以及帝国的西部交给教皇塞尔维斯特（314—335）统治，而他自己在希腊旧城拜占庭建立新都，号为新罗马，定名君士坦丁堡。这个伪造文件暴露了罗马教皇渴望扩张领土的野心。为了给自己的领土野心和世俗权力辩护，历代教皇都把这个捏造的故事作为护身符、遮羞布。 丕平献土以后，罗马教皇因掌握土地，所以他既是天主教会的领袖又是教皇国的世俗君主，权势日增。11世纪时在发动十字军东征中教皇势力逐渐强大，13世纪时达到鼎盛，罗马成为西欧教会和政治生活中心。往后随着西欧各国民族教会的兴起，罗马教皇的势力才逐渐削弱。14世纪初，教皇受法王腓力四世控制，教廷设在靠近法国南部的阿维农。1377年，教皇格里高利十一世将教皇驻地迁回罗马。

编辑本段后事

限制教权

19世纪中叶，教皇的领土曾扩展到4万平方公里。19世纪下半叶，意大利统一运动兴起，教皇的驻地仅限于罗马城内，受拿破仑三世军队的保护。1870年，普法战争爆发，拿破仑三世的军队撤回巴黎。意大利王国于当年9月20日下令占领罗马。1871年，意大利政府发布对教皇的《保障法》。但当时的教皇庇护九世拒不投降，坚持认为意大利的暴力占领和《保障法》都是非法的。他认为，教皇受基督的委托，不必由任何国家认可，也不受任何约束。他及其后继者，在几十年中，既不承认《保障法》，也不进入被占领的区域，自称“梵蒂冈囚徒”。教皇还规定，凡信奉天主教的外国元首，如果要到罗马来晋见教皇，不得与意大利国王和意大利政府发生任何关系。此外，教皇还禁止意大利天主教徒参加意大利国会。意大利政府针锋相对，解散了几千个修道院，没收了他们的财产，禁止在学校内进行宗教教育等等。意大利政府和教皇之间的这个对峙局面一直相持到墨索里尼上台。

独立的教皇国

墨索里尼本是一个极端的反教权主义者。但是他上台后，觉得搞好与教皇的关系有利于推行法西斯主义。因此，于1929年开始与教皇进行秘密谈判。1929年2月11日，在双方互相妥协的情况下，签订了《拉特兰条约》。 1929年7月，新的梵蒂冈城国正式成立。现在，教皇有130余个“外交代表”，分别驻在各国或国际组织中，同时有100多个国家在这里驻有外交代表。根据《拉特兰条约》，梵蒂冈是一个“独立的主权国家”，教皇拥有“充分的立法、行政和司法权力”。梵蒂冈有自己的国旗、国徽、行政机关、法庭；有自己的机关报《罗马观察家报》和官方通讯社国际费特通讯社。

教皇历史

据教会的说法，罗马教皇共有266任，不包括被打入另册的对立教皇。其中任期最长的是第257任庇护九世，从1846年6月至1878年2月，任期达32年之久；而任期最短的是第230任乌尔班七世，从1590年9月12日至9月27日，一共才13天。在罗马266个教皇中，有30余人死于非命。1517年一些红衣主教企图毒死利奥十世，事败后，这些红衣主教或被处死，或被监禁。按规定，新教皇必须由选举产生，但事实上一般都逃脱不了受世俗政权控制的命运。如在位将近20年的教皇维吉利（537—557）是由东罗马帝国皇后狄奥多拉扶立的。维吉利原是教皇西尔维驻君士坦丁堡的代表，因与皇后发生了暧昧关系，故被立为罗马教皇，而原教皇西尔维则被废黜，并发配充军。约翰十世（898—900），和塞吉阿斯二世（904—911）都是由在罗马掌握实权的情妇扶立的。教皇也废黜过几个国王，并把他们革除出教门。如11世纪中叶，德意志国王亨利四世就被教皇格里高利七世逐出过教门。 教皇的权力象征是三重冠、权戒和权杖。权杖与一般主教教杖相同，但在杖的上端有一个横条，象征教皇三种权力：司训（对教徒教诲）、司祭（行祭礼）、司牧（为上帝放牧教徒）。 现在梵蒂冈城墙、 fv庭院仍由瑞士卫兵守护

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